Saudade

"No seu tempo, que não sabemos qual é, sua dor se transformará em algo mais suave chamado saudade."

Alguém me falou isso.

Mas é tão difícil...

O primeiro domingo sem ele

Não mais a preocupação em terminar o almoço cedo porque ele não gostava dessas "modernidades" de almoçar fora do horário.

Não mais convidá-lo para tomar o seu copo de vinho (única bebida apreciada).

Não mais ouvir as brincadeiras dele com as crianças (ou mesmo as rabugices que nos faziam rir).

Não mais perceber a agitação dessas mesmas crianças ao seu redor, a disputar as guloseimas que ele sempre repartia com elas.

Não mais o barulho da água da mangueira molhando as plantas de manhã.

Não mais os ganidos alegres dos cães ao perceber sua presença.

Não mais ouvi-lo a contar das dificuldades do tempo na "roça".

Não mais vê-lo a buscar os nomes de familiares, amigos e conhecidos na agenda (porque ele tinha tudo anotadinho).

Não mais...

Não mais tantas e tantas e tantas outras pequenas coisas que agora se agigantam sem ele para realizá-las...

Ficam as lembranças, a saudade, o som da voz a cantar naquele festival na empresa em que ele faturou o 3º lugar e nos sentimos orgulhosos.

Ficam as lembranças do gosto musical, das canções que cantamos juntos, quando ele me ensinava, ao som de um velho violão.

Ficam as lembranças de quando me mostrou como se rabiscavam as primeiras letrinhas.

Ficam as lembranças de quando, mesmo cansado, entusiasmava-se com as aulas do curso que fazia à noite, atravessando a cidade para estudar, montado na antiga bicicleta.

E foi nessa tal bicicleta que ele me ensinou a pedalar, rindo muito quando eu, desajeitada, subia nos barrancos.

Ficam as lembranças de suas aventuras na cozinha; na maioria, bem sucedidas.

Depois veio o tempo, ladrão de energias, a doença, ladra de esperanças...

Mas fica o exemplo de um homem lutador, trabalhador, honesto em todos os sentidos. Que não passou pela nossa vida, simplesmente, mas que fez valer sua presença e deixou marcas que nunca se dissiparão.

Alivia-me saber que ele se foi com a certeza e a tranquilidade de que cumpriu sua missão por aqui.

E como cumpriu bem.

Cida dos Santos.

Hoje tem espetáculo?

"Hoje tem marmelada?

Tem sim, senhor!

Hoje tem goiabada?

Tem sim, senhor?

E o palhaço, o que é?

É ladrão de mulher!"

Quantas boas lembranças nos vêm da nossa infância e de todo o encanto e magia que o circo trouxe à vida de cada um de nós.

Lembro-me bem de várias apresentações a que pude assistir em minha cidade, que na minha infância, contava com pouco mais de 30.000 habitantes. A euforia que nos invadia ao ver passar  os carros e caminhões com todos aqueles artistas e animais e a ansiedade à espera da grande noite, eternizados pela memória para o resto da vida  tantas risadas, suspense, emoção.

Palhaços, malabaristas, mágicos... Maravilhosa arte milenar. Grandes nomes, principalmente os internacionais como o Cirque du Soleil, revelam o lado mais glamuroso do picadeiro, enquanto há inúmeras trupes que sobrevivem com muita dificuldade, em seus espetáculos itinerantes, mas continuam a levar para as cidades toda essa alegria inequecível.  Sejamos incentivadores para que a tradição circense não  desapareça no país. 

Como surgiu o circo?"

Comemora-se o Dia do Circo em 27 de março, numa homenagem ao palhaço brasileiro Piolin, que nasceu nessa data, no ano de 1897, na cidade de Ribeirão Preto, São Paulo.

Considerado por todos que o assistiram como um grande palhaço, se destacava pela enorme criatividade cômica e pela habilidade como ginasta e equilibrista. Seus contemporâneos diziam que ele era o pai de todos os que, de cara pintada e colarinho alto, sabiam fazer o povo rir.

No palco da história

Por volta do ano 70 a.C, surgiu o Circo Máximo de Roma, que um incêndio destruiu totalmente, causando grande comoção. Tempos depois, no ano 40 a.C, construíram no mesmo lugar o Coliseu, com capacidade para 87 mil pessoas. No local, havia apresentações de engolidores de fogo, gladiadores e espécies exóticas de animais.

Com a perseguição aos seguidores de Cristo, entre os anos 54 e 68 d.C, esses lugares passaram a ser usados para demonstrações de força: os cristãos eram lançados aos leões, para serem devorados diante do público.

Os artistas procuraram, então, as praças, feiras ou entradas de igrejas para apresentarem às pessoas seus malabarismos e mágicas.

Ainda na Europa do século XVIII, grupos de saltimbancos se exibiam na França, Espanha, Inglaterra, mostrando suas habilidades em simulações de combates e na equitação.

O circo moderno

A estrutura do circo como o conhecemos hoje teve sua origem em Londres, na Inglaterra. Trata-se do Astley's Amphitheatre, inaugurado em 1770, pelo oficial inglês da Cavalaria Britânica, Philip Astley.

O anfiteatro tinha um picadeiro com uma arquibancada próxima e sua atração principal era um espetáculo com cavalos. O oficial percebeu, no entanto, que só aquela atração de cunho militar não segurava o público e passou a incrementá-la com saltimbancos, equilibristas e palhaços.

O palhaço do lugar era um soldado, que entrava montado ao contrário e fazia mil peripécias. O sucesso foi tanto, que adaptaram novas situações.

Era o próprio oficial Astley quem apresentava o show, vindo daí a figura do mestre de cerimônias.

Quando o  circo chegou ao Brasil

No Brasil, a história do circo está muito ligada à trajetória dos ciganos em nossa terra, uma vez que, na Europa do século dezoito, eles eram perseguidos. Aqui, andando de cidade em cidade e mais à vontade em suas tendas, aproveitavam as festas religiosas para exibirem sua destreza com os cavalos e seu talento ilusionista.

Procuravam adaptar suas apresentações ao gosto do público de cada localidade e o que não agradava era imediatamente tirado do programa.

Mas o circo com suas características itinerantes aparece no Brasil no final do século XIX. Instalando-se nas periferias das cidades, visava às classes populares e tinha no palhaço o seu principal personagem. Do sucesso dessa figura dependia, geralmente, o sucesso do circo.

O palhaço brasileiro, por sua vez, adquiriu características próprias. Ao contrário do europeu, que se comunicava mais pela mímica, o brasileiro era falante, malandro, conquistador e possuía dons musicais: cantava ou tocava instrumentos.

Escolas e grupos brasileiros

No Brasil, a primeira escola de circo foi criada em São Paulo, em 1977, com o nome de Piolin (que é também o nome de um grande palhaço brasileiro). Funcionava no estádio do Pacaembu.

No Rio de Janeiro, surge em 1982 a Escola Nacional de Circo, abrindo oportunidades para jovens de todas as classes e vindos de diferentes regiões do país. Eles aprendem as novas técnicas circenses e, uma vez formados, montam seus próprios grupos ou vão trabalhar no exterior.

São muitos os grupos espalhados pelo Brasil afora. Citamos a Intrépida Trupe, os Acrobáticos Fratelli e a Nau de Ícaros.

                                                                      Nossos palhaços

Carequinha, "o palhaço mais conhecido do Brasil" - ele mesmo se intitula assim - diz que os melhores palhaços que ele conheceu na vida foram Piolin, Arrelia e Chicarrão. Essa notoriedade de George Savalla Gomes, seu verdadeiro nome, se deve muito à TV. Comandou programas de televisão, gravou vários discos, e soube tirar dessa mídia o melhor proveito. A TV, para ele, não acabou nem vai acabar nunca com o circo. Segundo Carequinha, o circo é imortal.

"Sou contra circo que tem animais. Não gosto. O circo comum, sem animais, agrada muito mais."
                                                                                                                  

 Denominado o "Rei dos Palhaços", o senhor Abelardo Pinto morreu em 1973 e era conhecido no meio circense e no Brasil como o palhaço Piolin (era magro feito um barbante e daí a origem do apelido). Como Carequinha, Piolin trabalhou em circo desde sempre. Admirado pela intelectualidade brasileira, participou ativamente de vários movimentos artísticos, entre eles, a Semana de Arte Moderna de 1922.

"O circo não tem futuro, mas nós, ligados a ele, temos que batalhar para essa instituição não perecer" .

                                                                                       

Fonte:   IBGE teen

http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/datas/circo/palhacos.html

O palhaço ocupa um lugar especial no coração das pessoas. E vez ou outra, quem é que nunca se sentiu um pouco palhaço?

Deixo no fim deste post uma música, composição do saudoso Antônio Marcos e um vídeo que encontrei no Youtube, criação de um rapaz de nome Edmilson. Uma letra bonita, em que em alguns trechos podemos refletir sobre nossa atuação no chamado "palco da vida".

Sonhos de Um Palhaço

Antônio Marcos

Composição: Antônio Marcos / Sérgio Sá

Vejam só

Que história boba

Eu tenho pra contar

Quem é que vai querer

Me acreditar

Eu sou palhaço sem querer...

Vejam só

Que coisa incrível

O meu coração

Todo pintado e nesta solidão

Espero a hora de sonhar...

Ah, o mundo sempre foi

Um circo sem igual

Onde todos representam

Bem ou mal

Onde a farsa de um palhaço

É natural...

Ah, no palco da ilusão

Pintei meu coração

Entreguei, entreguei amor

E sonhos sem saber

Que o palhaço

Pinta o rosto pra viver...

Vejam só e há quem diga

Que o palhaço é

No grande circo apenas o ladrão

Do coração de uma mulher...

Ah, o mundo sempre foi

Um circo sem igual

Onde todos, todos

Representam bem ou mal

Onde a farsa de um palhaço

É natural...

Ah, no palco da ilusão

Pintei meu coração

Entreguei amor e sonho

Sem saber

Que o palhaço pinta o rosto

Pra viver...

E vejam só e há quem diga

Que o palhaço é

No grande circo apenas o ladrão

Do coração de uma mulher...

Heróis

           Creio que o mundo está carente deles. Mas os verdadeiros são anônimos e vivem a  vida sem glórias, sem máscaras, capas, espadas.
Amor e solidariedade constituem seus superpoderes, somados a uma dose elevada de coragem para lutar por si e pelos outros.
                        O Herói              
                                  Judas Isgorogota
"— Papai, o que é um herói?
Eu pergunto porque tenho grande vontade
De ser herói também ...

Será que posso ser herói sem entrar numa guerra?
Será que posso ser herói sem odiar os homens
E sem matar alguém?"

O homem que já sofrera as mais fundas angústias
E as mais feias misérias
Trabalhando a aridez de uma terra infecunda
Para que não faltasse o pão no pequenino lar;
O homem que as mais humildes ilusões perdera
No seu cotidiano e ingrato labutar;
Aquele homem, ao ouvir a pergunta do filho:
— "Papai, o que é um herói?"
Nada soube dizer, nada pôde explicar...

Tomou de uma peneira
E cantando saiu, outra vez, a semear!

Sobre o autor:

Judas Isgorogota - pseudônimo de Agnelo Rodrigues de Melo -  nasceu em Lagoa da Canoa, Alagoas (1901) e  viveu em Maceió. Aos 23 anos mudou-se para o Rio de Janeiro e depois para São Paulo, onde ganhou projeção internacional. Foi jornalista, iniciou a carreira literária como humorista, mas tornou-se poeta lírico. Faleceu em 1979. Apesar de ser um nome desconhecido para grande parte dos leitores brasileiros, teve 15 livros de poesias publicados, uma novela e cinco livros  de poesias infantis. Parte de sua obra poética foi  traduzida para vários idiomas: francês, inglês, alemão, espanhol, italiano, húngaro, árabe, checo e lituano.
Poemas:
http://www.revista.agulha.nom.br/ji.html

A literatura de cordel

Nestas últimas semanas um texto do educador e cordelista baiano Antônio Barreto tem gerado comentários. No cordel intitulado “Big Brother Brasil, um programa imbecil” ele"detona" programa, emissora e apresentador, tudo bem estruturado em 25 septilhas.

Big Brother Brasil, um programa imbecil

                                Antônio Barreto

Curtir o Pedro Bial

E sentir tanta alegria

É sinal de que você

O mau-gosto aprecia

Dá valor ao que é banal

É preguiçoso mental

E adora baixaria.

Há muito tempo não vejo

Um programa tão ‘fuleiro’

Produzido pela Globo

Visando Ibope e dinheiro

Que além de alienar

Vai por certo atrofiar

A mente do brasileiro.

Me refiro ao brasileiro

Que está em formação

E precisa evoluir

Através da Educação

Mas se torna um refém

Iletrado, ‘zé-ninguém’

Um escravo da ilusão.

Em frente à televisão

Lá está toda a família

Longe da realidade

Onde a bobagem fervilha

Não sabendo essa gente

Desprovida e inocente

Desta enorme ‘armadilha’.

Cuidado, Pedro Bial

Chega de esculhambação

Respeite o trabalhador

Dessa sofrida Nação

Deixe de chamar de heróis

Essas girls e esses boys

Que têm cara de bundão.

O seu pai e a sua mãe,

Querido Pedro Bial,

São verdadeiros heróis

E merecem nosso aval

Pois tiveram que lutar

Pra manter e te educar

Com esforço especial.

Muitos já se sentem mal

Com seu discurso vazio.

Pessoas inteligentes

Se enchem de calafrio

Porque quando você fala

A sua palavra é bala

A ferir o nosso brio.

Um país como Brasil

Carente de educação

Precisa de gente grande

Para dar boa lição

Mas você na rede Globo

Faz esse papel de bobo

Enganando a Nação.

Respeite, Pedro Bienal

Nosso povo brasileiro

Que acorda de madrugada

E trabalha o dia inteiro

Dar muito duro, anda rouco

Paga impostos, ganha pouco:

Povo HERÓI, povo guerreiro.

Enquanto a sociedade

Neste momento atual

Se preocupa com a crise

Econômica e social

Você precisa entender

Que queremos aprender

Algo sério – não banal.

Esse programa da Globo

Vem nos mostrar sem engano

Que tudo que ali ocorre

Parece um zoológico humano

Onde impera a esperteza

A malandragem, a baixeza:

Um cenário sub-humano.

A moral e a inteligência

Não são mais valorizadas.

Os “heróis” protagonizam

Um mundo de palhaçadas

Sem critério e sem ética

Em que vaidade e estética

São muito mais que louvadas.

Não se vê força poética

Nem projeto educativo.

Um mar de vulgaridade

Já tornou-se imperativo.

O que se vê realmente

É um programa deprimente

Sem nenhum objetivo.

Talvez haja objetivo

“professor”, Pedro Bial

O que vocês tão querendo

É injetar o banal

Deseducando o Brasil

Nesse Big Brother vil

De lavagem cerebral.

Isso é um desserviço

Mal exemplo à juventude

Que precisa de esperança

Educação e atitude

Porém a mediocridade

Unida à banalidade

Faz com que ninguém estude.

É grande o constrangimento

De pessoas confinadas

Num espaço luxuoso

Curtindo todas baladas:
Corpos “belos” na piscina

A gastar adrenalina:

Nesse mar de palhaçadas.

Se a intenção da Globo

É de nos “emburrecer”

Deixando o povo demente

Refém do seu poder:

Pois saiba que a exceção

(Amantes da educação)

Vai contestar a valer.

A você, Pedro Bial

Um mercador da ilusão

Junto à poderosa Globo

Que conduz nossa Nação

Eu lhe peço esse favor:

Reflita no seu labor

E escute seu coração.

E vocês caros irmãos

Que estão nessa cegueira

Não façam mais ligações

Apoiando essa besteira.

Não deem sua grana à Globo

Isso é papel de bobo:

Fujam dessa baboseira.

E quando chegar ao fim

Desse Big Brother vil

Que em nada contribui

Para o povo varonil

Ninguém vai sentir saudade:

Quem lucra é a sociedade

Do nosso querido Brasil.

E saiba, caro leitor

Que nós somos os culpados

Porque sai do nosso bolso

Esses milhões desejados

Que são ligações diárias

Bastante desnecessárias

Pra esses desocupados.

A loja do BBB

Vendendo só porcaria

Enganando muita gente

Que logo se contagia

Com tanta futilidade

Um mar de vulgaridade BBB Big Brother Brasil = Programa Imbecil..

Que nunca terá valia.

Chega de vulgaridade

E apelo sexual.

Não somos só futebol,

baixaria e carnaval.

Queremos Educação

E também evolução

No mundo espiritual.

Cadê a cidadania

Dos nossos educadores

Dos alunos, dos políticos

Poetas, trabalhadores?

Seremos sempre enganados

e vamos ficar calados

diante de enganadores?

Barreto termina assim

Alertando ao Bial:

Reveja logo esse equívoco

Reaja à força do mal…

Eleve o seu coração

Tomando uma decisão

Ou então: siga, animal…

O cordel acima ilustra uma das muitas possibilidades desse tipo de literatura na atualidade: a crítica  a padrões e comportamentos sociais.

É interessante perceber que o cordel não é simplesmente aquele tipo de texto poético que reclama contra os dissabores da seca no sertão nordestino ou narra as peripécias de Lampião. Assuntos os mais diversos retratados pela imprensa se transformam em estrofes nos folhetos. Hoje o poema  defende o planeta, conta-nos experiências bem sucedidas em diversas áreas, faz-nos rir, refletir ou chorar.                     

 

O que é a Literatura de Cordel?

Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Literatura de cordel é um tipo de poesia popular, originalmente oral, e depois impressa em folhetos rústicos ou outra qualidade de papel, expostos para venda pendurados em cordas ou cordéis, o que deu origem ao nome que vem lá de Portugal, que tinha a tradição de pendurar folhetos em barbantes. No Nordeste do Brasil, herdamos o nome (embora o povo chame esta manifestação de folheto), mas a tradição do barbante não perpetuou.

Ou seja, o folheto brasileiro poderia ou não estar exposto em barbantes. São escritos em forma rimada e alguns poemas são ilustrados com xilogravuras, o mesmo estilo de gravura usado nas capas. As estrofes mais comuns são as de dez, oito ou seis versos. Os autores, ou cordelistas, recitam esses versos de forma melodiosa e cadenciada, acompanhados de viola, como também fazem leituras ou declamações muito empolgadas e animadas para conquistar os possíveis compradores.

História

A história da literatura de cordel começa com o romanceiro luso-espanhol da Idade Média e do Renascimento. O nome cordel está ligado à forma de comercialização desses folhetos em Portugal, onde eram pendurados em cordões, lá chamados de cordéis. Inicialmente, eles também continham peças de teatro, como as de autoria de Gil Vicente (1465-1536).Foram os portugueses que trouxeram o cordel para o Brasil desde o início da colonização. Na segunda metade do século XIX começaram as impressões de folhetos brasileiros, com características próprias daqui. Os temas incluem desde fatos do cotidiano, episódios históricos, lendas , temas religiosos, entre muitos outros. As façanhas do cangaceiro Lampião (Virgulino Ferreira da Silva, 1900-1938) e o suicídio do presidente Getúlio Vargas (1883-1954) são alguns dos assuntos de cordéis que tiveram maior tiragem no passado. Não há limite para a criação de temas dos folhetos. Praticamente todo e qualquer assunto pode virar cordel nas mãos de um poeta competente.

No Brasil, a literatura de cordel é produção típica do Nordeste, sobretudo nos estados de Pernambuco, da Paraíba, do Rio Grande do Norte e do Ceará. Costumava ser vendida em mercados e feiras pelos próprios autores. Hoje também se faz presente em outros Estados, como Rio de Janeiro, Minas Gerais e São Paulo. O cordel hoje é vendido em feiras culturais, casas de cultura, livrarias e nas apresentações dos cordelistas(...)

Essa literatura apresenta vários aspectos interessantes e dignos de destaque:

*As suas gravuras, chamadas xilogravuras, representam um importante espólio do imaginário popular;

*Pelo fato de funcionar como divulgadora da arte do cotidiano, das tradições populares e dos autores locais (lembre-se a vitalidade deste gênero ainda no nordeste do Brasil), a literatura de cordel é de inestimável importância na manutenção das identidades locais e das tradições literárias regionais, contribuindo para a perpetuação do folclore nacional;

*Pelo fato de poderem ser lidas em sessões públicas e de atingirem um número elevado de exemplares distribuídos, ajudam na disseminação de hábitos de leitura e lutam contra o analfabetismo;

*A tipologia de assuntos que cobrem, crítica social e política e textos de opinião, elevam a literatura de cordel ao estandarte de obras de teor didático e educativo.

                                                                     

 Apesar de ser visto com preconceito por parte da sociedade e de parecer uma "literatura marginal", o cordel  conta com inúmeros adeptos, cantadores e autores. São poetas que não se restringem  apenas à literatura, porém ampliam sua arte na xilogravura e nos improvisos cantados. Eles estão por aí, no Nordeste, em São Paulo, no Rio de Janeiro, nas feiras e praças e outros mercados onde a tradição nordestina é difundida.

Os cordéis são vendidos também em livrarias, bancas de jornais e por feirantes que expõem e vendem os folhetos, ou seja, por todos que desejam difundir essa cultura.

O vendedor de cordel (ambulante)  geralmente se instala em algum lugar, praça, calçada e expõe os folhetos no chão. Escolhe um tema que seja  popular e começa a ler ou cantar o folheto em voz alta. O público se reúne  para ouvi-lo, mas quando se aproxima do final da narrativa  ele a interrompe, deixando um suspense no ar. Começam então as vendas. 

 Um dos poetas da literatura de cordel que fez mais sucesso até hoje foi Leandro Gomes de Barros (1865-1918). Acredita-se que ele tenha escrito mais de mil folhetos. Mais recentes, podemos citar os poetas José Alves Sobrinho, Homero do Rego Barros, Patativa do Assaré (Antônio Gonçalves da Silva), Téo Azevedo. Zé Melancia, Zé Vicente, José Pacheco da Rosa, Gonçalo Ferreira da Silva, Chico Traíra, João de Cristo Rei e Ignácio da Catingueira.

Listar quais foram os melhores cordelistas do passado ou quem são os maiores da atualidade incorreria em certo subjetivismo . Muitos são os nomes e a Academia Brasileira de Literatura de Cordel tem um site em que está registrada boa parte da história e obra  desses poetas: http://www.ablc.com.br/.

Veja também: http://www.arteducacao.pro.br/Cultura/cordel/cordel.htm.

Há inúmeros outros  sites dedicados à literatura de cordel e para meu contentamento, que sou apreciadora desse gênero, percebe-se um crescimento tanto no número de interessados na divulgação dessa arte quanto no de cordelistas de todas as idades, regiões e classes sociais.

Para finalizar, transcrevo o cordel "A peleja de Leandro Gomes com uma Velha de Sergipe" -  Leandro Gomes de Barros (1865-1918).

São 63 sextilhas a narrar tal peleja.                             

 A  peleja de Leandro Gomes com uma velha de Sergipe

Leandro Gomes de Barros

Eu ainda estava orelhudo

Com estes versos que faço

Porque nunca achei poeta

Que me fizesse embaraço

Porém uma velha agora

Quase me quebra a cachaça

A velha fez-me subir

Onde nem urubu vai

Andei numa dependura

Já está cai ou não cai

Ainda chamei tio o gato

Tratei cachorro por pai

Quando partiu foi babando

O corpo vinha tremendo

Antes de dar boa noite

De longe me foi dizendo:

"Meu amigo eu venho metê-lo

Entre um quente e dois fervendo"

Eu sei que o senhor é duro

Eu cá sou da mansidão

Porém só pode salvar-se

Se eu lhe der a certidão

Pois o boi na terra alheia

Até as vacas lhe dão

Eu andava nos meus negócios

No estado de Sergipe

Uma noite me hospedei

Em casa de um tal Felipe

Aonde havia uma velha

Da serra do Araripe

Disse-me o dono da casa:

— Eu aqui tenho um colosso

Uma poetisa velha

Que dá em poeta moço

Quem faz verso nesta terra

Está hoje comendo grosso

Eu disse: — Senhor Felipe

Garanto a vossa mercê

Que neste planeta terra

Não há mulher que me dê

O velho olhou para mim

E perguntou-me: — Por quê?

E disse: — Digo-lhe já

Moleque não me dá vaia

Parola não me intimida

Nem pabulagens me ensaia

E nas unhas dessa velha

Não há duro que não caia

Disse o velho: — Sr. Barros

A velha é prova de fogo

Discute com qualquer um

E não precisa de rogo

Eu disse: — Traga ela cá

A boca é quem faz o jogo

O velho Felipe disse:

— Venha cá dona Manhosa

Se apronte para ver

A questão mais perigosa

A velha de lá soltou

Uma risada gostosa

A velha disse: — Já vou

E com pouco mais saiu

Então chegando na sala

Torceu a cara e cuspiu

Sentou-se num banco velho

Tomou tabaco e tossiu

Eu quando vi a marmota

Alta, seca e carrancuda

Tirar-me uns olhos cinzentos

Se conservando sisuda

Eu disse com meus botões

Não há santo que me acuda

Então perguntou ali:

— Felipe para que me quer?

Chamou-me com tal vexame

Que nem aprontei-me sequer!

— Para mostrar-lhe o escrito

De peso de uma mulher

A velha cravou-me a vista

E fez um calcarejado

Olhou-me de baixo acima

Botou os quartos de um lado

Rosnou e partiu a mim

De chapéu de sol armado

Chegou e disse: — Sr. Barros

Eu desejava encontrá-lo

Porque pelos seus escritos

Não deixo de censurá-lo

Só quem não tem consciência

Deixará de criticá-lo

Eu disse: — Minha senhora

São os revezes da sorte

O gênio tem dois destinos:

É um fraco e outro forte

Uns blasfemam contra a vida

Outros aplaudem a morte

Perguntou ela: - Por que?

Fala o senhor de mulher?

Não aprendeu desculpar

As faltas que uma tiver?

Nem a sua própria mãe

Você não irá sequer

Respondi: — Minha senhora

Isto não quer dizer nada

Eu não falo sobre a honra

De uma donzela ou casada

Digo apenas, a mulher

É uma carga pesada

Ela suspirou e disse:

— Fique certo meu amigo

Que para qualquer mulher

Casamento é um perigo

Casar-se com certos homens

Não dar-se maior castigo

Eu disse a ela: — Colega

Você pode calcular

Uma mulher fica em casa

O homem vai trabalhar

Com o suor de seu rosto

Ganho para ela estragar

A velha disse: — Não há

Marido sem mau costume

Quando não é cachaceiro

É vadio e tem ciúme

Nestas condições assim

Não há mulher que se arrume

Eu disse: — Minha senhora

O homem é um inocente

Trabalha para viver

Até morrer ou ficar doente

Ela que fica em casa

Estraga danadamente

Sai logo de madrugada

Vai ao campo trabalhar

A mulher fica deitada

Sem nada a incomodar

De nove para dez horas

É que vai se levantar

A velha diz isto assim:

— É coisa que não convém

Quem trabalha o dia inteiro

Há de descansar também

A mulher não é de ferro

Nem escrava de ninguém

— A senhora fique certa

O que digo é com razão

A mulher geme sem dor

E gesta sem precisão

Casamento é para o homem

É ascarosa prisão

Disse a velha: —- Meu senhor

Não há marido que sirva

Por melhor que a mulher seja

Trabalhadora e ativa

Ele traz a vista nela

É capaz de a comer viva

Eu disse: — Minha senhora

Marido nenhum faz isso

Sacrificar-se por ela

Isso é claro e bem visto

Ela diz com seus botões

Carrego a madeira, Cristo

Disse a velha: — Vossa mercê

Não parece ser casado

Se achou mulher que coisse

Eu lamento o seu estado

Como também me parece

Que o senhor foi enjeitado

Eu aí pensei um pouco

E disse com meus botões:

Essa cabra velha tem

Miseráveis expressões

Agora me deu o título

De filho de dez tostões

Disse a velha: — Porque acha

Pesado assim a mulher

E diz que é um animal

Que nele não há mister

Só por ela lhe pedir

O que em casa não tiver?

Levanta que a mulher pede

Verdura, fruta e toucinho

Banha, massa de tomate

Alho, pimenta, cominho

Se não pedir ao marido

Há de pedir ao vizinho?

O senhor diz que a mulher

De todas formas atrasa

Porque o pires quebrou-se

O bule largou a asa

A chaleira está velha

No fogo fura-se e vaza

Não querendo despesa

Procure um jeito qualquer

Faça de uma cuia um prato

E de um espeto talher

Deixe de comprar fazenda

Viva nu com a mulher

Eu disse dentro de mim

O que serpente assanhada

Qual seria a cascavel

Quem pariu essa danada

Fiz logo sinal da cruz

Disse: votes excomungada

Lhe disse: — A senhora sabe

Que a mulher é uma cruz

E sofre mais do que Cristo

O marido que a conduz

É um cego no deserto

Vaga sem guia e sem luz

Disse ela: — E a mulher

A que ponto vem chegar?

Haverá maior sentença

Do que uma se casar?

Só ela pensa no genro

Que a mãe tem que suportar

Eu disse: — Minha senhora

Ainda não ouvir dizer

Que um genro neste mundo

Fizesse a sogra sofrer

Só esse nome de sogra

Faz ele todo tremer

A velha disse: — O senhor

É muito livre em falar

Põe defeito em quem criou

Uma filha para te dar

Você agradece tanto

Quem paga em maltratar

O senhor chora a despesa

Que com a família tem

Para que foi se casar?

Não obrigou ninguém

A mulher está na razão

De fazer queixa também

Ele vai para o trabalho

Volta a hora que quiser

Deixando com que em casa

Pode ordenar a mulher

E escolher da cozinha

A comida que quiser

Vem cansado chega em casa

Deita-se e vai descansar

Ela vai para cozinha

Fazer almoço e jantar

Depois da mesa está posta

A mulher vai o chamar

Acorda-o com muito jeito

Trata-o com muito carinho

Diz o jantar está pronto

Vamos jantar meu negrinho

Eu esperei por você

Você não janta sozinho

Me diga agora, senhor

O que quer que a mulher faça

Além de criar a família

Suportar mais a desgraça

Ter um marido vadio

Que jogue e beba cachaça

Quando no fim da semana

Vai o homem fazer a feira

Gasta o dinheiro das compras

No jogo e na bebedeira

A mulher passando em casa

Com fome a semana inteira

Porque ele não traz nada

A pobre infeliz não come

Se os pais não morassem perto

Ela teria que passar fome

Pois o marido lhe trouxe

Cachaça, empurrão e nome

Eu pergunto-lhe: — A senhora

Teve em algum tempo marido?

— Tive quatro disse ela

Cada qual mais atrevido

Ainda dou graças a Deus

Eles já terem morrido

Eu disse: — Minha senhora

Eu quero lhe confessar

Infeliz de um desses quatro

Que chegasse a escapar

Os sofrimentos de todos

Qualquer pode calcular

Ela disse: — Sim, senhor

No brando o senhor se estende

Não venha com panos mornos

Aonde tem quem entende

Quem por si julgar a mim

Já vê que assim não me ofende

Eu não fui tão mal casada

Como senhor está pensando

Tive poucas desavenças

Sempre estava tolerando

Tive muita paciência

Meu gênio sempre foi brando

Mas meu primeiro marido

Fez-me demais esta assim:

Para casar-se com outra

Tencionava me dar fim

O segundo envenenou-se

E não era o mais ruim

O terceiro desgostou

Por eu não ser muito alva

Dizia sempre por fora

Que eu o envergonhava

Sabe o que fez uma vez?

Quis me vender como escrava

O quarto era homem sério

Dizia ser bom marido

Esse só faltou fazer-me

Beber chumbo derretido

Roubou-me para jogar

Sapatos, xale e vestido

E assim mesmo o senhor

Só se refere à mulher

Contar as faltas do homem

Isso o senhor não quer

Eu tenho lembrança

Digo tudo que um tiver

Eu disse: — Vossa mercê

É uma fera no campo

Bafejo de sua boca

Onde bater tira o tampo

Seu pensamento é a cólera

E sua língua sarampo

Disse a velha: — Sim senhor

Você gosta de ferir

Agrava a quem não lhe ofende

E pode até lhe servir

É desses que quer dizer

Porém não gosta de ouvir

Então eu lhe perguntei:

— Já acabou de falar?

— Não principiei agora

Inda tenho o que falar

Eu sou velha neste mundo

Não ando por ver andar

Eu disse: — Também sou velho

Sou corrido e traquejado

Eu tenho visto as misérias

Que no mundo tem se dado

E milhares de mulheres

As manhas têm me ensinado

Uma mocinha solteira

Dana-se para namorar

Com mesuras e carinhos

Faz o homem se levar

Para iludi-lo, chora

E sorri para o matar

A mulher é o objeto

A quem eu quero mais bem

Não há quem conte as maldades

Que a mulher consigo tem

Todos acreditam nela

Ela não crê em ninguém

Então a velha me disse:

— O homem é malicioso

Entre os homens verdadeiro

Tira-se o mais mentiroso

Cheio de sofismações

Impuro pecaminoso

Quando a velha se calou

Que deu-se fim à contenda

Eu disse: Só no inferno

Se achará desta fazenda

Foi o diabo sem dúvida

Que mandou-me esta encomenda

Eu ainda não tinha achado

Quem fizesse eu me calar

Mas a demanda da velha

Fez até eu me engasgar

Botou-me em cantos tão feios

Que eu não julguei mais voltar

Quando foi no outro dia

Arrumei-me, fui embora

Com medo que a tal serpente

Tornasse a vir cá fora

Jurei não voltar mais

Aonde o tal diabo mora

Nesse embate, podemos constatar que, na visão do homem, a mulher leva vantagens no casamento em relação ao marido. A senhora de Sergipe questiona as qualidades do marido, sem contudo questionar sua submissão à situação de domínio patriarcal, que  era o que imperava no início do século.